som her står i centrum, men ikke kun for sine sanselige og emotionelle kvaliteter set i forhold til den strenge fornuft. For Merleau-Ponty var det afgørende at bryde med det syn, der blot ser kroppen som redskab og objekt for erkendelsen, idet det snarere forholder sig omvendt: kroppen er personlighedens subjekt, og det er gennem kroppen, at bevidstheden og den eksistentielle identitet tager form. Gennem en række fænomenologiske analyser af bl.a. patologiske forstyrrelser indkredses her en radikalt ny og givende indsigt i subjektets kropslige væren og den legemliggjorte bevidsthed og erkendelse - helt på tværs af RenÚ Descartes' berømte cogito ergo sum.